Có chánh tri kiến là không còn đặt câu hỏi nữa (hết nghi thực sự), chỉ chú tâm thực hành
Nếu cuối câu trên được a lót vào từ "phải không?", nên hay không nên... thì vẫn còn chưa có CTK
Ko còn đi tìm ng này hay ng khác để hỏi đạo nữa. Cứ trú tâm vào thực tại mà tu tập...
Có vậy thôi, muốn biết thêm thì cứ hành đi để thấy tiếp... Hướng tâm ra bên ngoài để tìm hiểu pháp thì chỉ rơi vào điên đảo. Muốn biết các pháp thì hãy quay tâm vào bên trong để hỏi tâm của mình thay vì hướng tâm ra ngoài, quay vào trong để quán Thân-Thọ-Tâm-Pháp (hồi đầu thị ngạn) để thấy được Chân lý.
Ko chấp trước hay nương tựa vào ai hết, chỉ nương tựa vào chính mình
Vì vạn pháp là vô thường, đi hỏi ngưòi này ng khác chính là đi tìm nơi nương tựa. Còn thấy điểm để nương tựa là đang dựa vào cột gỗ mục nát
Còn tầm cầu một sự khẳng định từ ai đó (ấn chứng) là còn chưa có CTK

Có chánh tri kiến là không còn đặt câu hỏi nữa (hết nghi thực sự), chỉ chú tâm thực hành
Nếu cuối câu trên được a lót vào từ "phải không?", nên hay không nên... thì vẫn còn chưa có CTK
Ko còn đi tìm ng này hay ng khác để hỏi đạo nữa. Cứ trú tâm vào thực tại mà tu tập...
Có vậy thôi, muốn biết thêm thì cứ hành đi để thấy tiếp... Hướng tâm ra bên ngoài để tìm hiểu pháp thì chỉ rơi vào điên đảo. Muốn biết các pháp thì hay quay tâm vào bên trong để quán Thân-Thọ-Tâm-Pháp (hồi đầu thị ngạn)
Ko chấp trước hay nương tựa vào ai hết, chỉ nương tựa vào chính mình
Vì vạn pháp là vô thường, đi hỏi ngưòi này ng khác chính là đi tìm nơi nương tựa. Còn thấy điểm để nương tựa là đang dựa vào cột gỗ mục nát
Còn tầm cầu một sự khẳng định từ ai đó (ấn chứng) là còn chưa có CTK